Изначально талантом называлась счетно денежная единица и возможно это обстоятельство многих верующих сбивает с толку при чтении Библии. Но нужно понимать, что это есть притча, то есть особый литературный жанр с высоким уровнем условности. В этом жанре вещи не называются прямо. Притча подобна басне. Когда вы читаете, к примеру, басню Крылова О лебеде, раке и щуке, которые тянут телегу в разные стороны, Вы же понимаете, что речь не идет о животных, не правда ли? Речь идёт о людях, которые не умеют согласовать свои движения. То же самое и в притче Иисуса, где Он на самом деле не говорит о деньгах. Он говорит о талантах, как о духовных дарованиях. И недаром, нынче талантом называется именно способность человека, дар, полученный от Бога. Итак, о чём же притча о талантах? Она о том, что каждому рожденному свыше Бог даровал свой духовный дар, который человек должен употребить для того, чтобы послужить Богу в деле спасения. Вот что на самом деле означает эта притча, но никак не проведение бизнес операций. На самом деле в Библии нет противоречий. Ну не может Иисус в одном месте говорить о том что надо раздать свое имение нищим, а в другом месте говорить о том что надо имение это приобрести. Это тогда будет являться противоречием.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А что Вы понимаете под \"послужить Богу в деле спасения\"? Литературный дар, музыкальный, сценический - чтобы завлекать в церкви новых адептов?
Страждущему человеку, нуждающемуся в любви ближнего, такие \"дары\" ни к чему. А вот оказать помощь ближнему по примеру милостивого самарянина - скорее потребуются буквальные денежные знаки-таланты. И имеющие один шекель (доллар, рубль) от Бога, должны приобрести на него еще один, а имеющие пять - еще пять. Другими словами, надо служить нищим ближним тем имением, которое (сколько) имеешь. Не жадничать и не врать, как Анания с Сапфирою. А это очень не просто. Проще десятины собирать с нищих прихожан в свой карман.
Александр Грайцер
2018-08-21 01:49:42
Нищих всегда имеете с собой. Иисус призывал прежде всего к служению Словом. Но не без того, в определенных ситуациях и послужить деньгами, как добрый самарянин. Но если вы думаете, что вам нужны в первую очередь деньги, а не слово Божье, то вы себя обманываете.
мыслища парадоксальная
2018-08-24 20:48:08
\"Он говорит о талантах, как о духовных дарованиях\"
Вы собственно притчу то читали?
Скажите, какие пять духовных даровний принёс Богу первый раб?
А какие два духовных дарования принёс Ему второй?
А какое духовное дарование зарыл третий?
Как всё красиво про дарования когда Бог дал и как нелепо что человек что-то может подарить Богу..
Саша! Пишите стишки. Кто вам сказал что вы проповедник?
СМЫСЛ притчи в том что не нужно быть ленивым и небрежным. Небрежным в том числе и в проповедях.
Мне больше нравится толкование другого типа. Сколько вы Саша не составите проповедей или стишков, талант у вас останется один.
И только когда вам удасться подготовить пятерых (двоих) проповедников или поэтов - количество ваших талантов увеличится.
А о смысле должны толковать не ленивые рабы (вы, я, он, она - вместе целая страна), а те кто этот смысл действительно понимает.
Таким образом о \"дарованиях духовных говорит вовсе не Он\" , а как раз вы.
А вы думали это проповедь...
Александр Грайцер
2018-08-25 10:44:32
Это парадоксальное невежество все никак не успокоится?
Три притчи в ответ - Николай Погребняк Мудрость не приходит к нам извне: её не обретешь просто прочитав Библию, ибо мудрость мы обретаем лишь как плод своего жизненного опыта. Что же делать? Идти путем проб и ошибок, постепенно, через падения и слезы покаяния, научаясь? Не обязательно: есть и другой путь.
Теология : Дневник по книге пророка Исайи - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Пророк Исайя отчаянно пытался передать свое ощущение постоянной близости Творца другим. Он хотел поделиться своей верой, наполнить ею сердца своих собратьев, чтобы они могли посмотреть на происходящее его глазами и увидеть духовные причины грядущего Ассирийского порабощения.
