1.
Господь приходить к человеку
и стучится в дверь его.
Ты услышь стук его,
биением сердца своего.
2.
Ты услышь его когда, когда
лежишь под тёплым одеялом
когда не хочется вставать и
думать больше не о чём.
3.
И наоборот услышь его,
когда стоишь продрогший
На тротуаре, когда очень холодно тебе
И зуб на зуб не попадает, ты услышь
его и тогда.
4.
О люди, люди сколько вас,
в этом измученном греховном мире,
и каждому стучится Он,
в ваши греховные от боли сердца.
5.
О люди, люди да услышьте этот стук,
этот тихий сердечный стук и откройте двери эти
откройте ваши сердца.
Лена Куликова.
9.08 2015.г
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
