Величайшее чудо рождения—
Праздник жизни средь бед и утрат.
К тайнам вечности прикосновением
Наделяет Бог каждую мать.
Несравненное чудо рождения—
Торжество бесконечной любви,
Пожелание чаду смиренное:
—Если я и умру, ты – живи!
Средь греховного мрака зловещего
И в погибель ведущих путей,
Доверяет Господь слабым женщинам
Драгоценные души детей;
Беззащитных, беспомощных, маленьких
На колени кладет матерей
Бог мыслителей, военачальников,
Покорителей гор и морей,
Президентов, хирургов, писателей,
Но, случается, жизнь малышей
Обрывают отряды карателей,
Предпочтя деньги детской душе…
Слуги смерти не знают усталости;
Вновь Рахиль в Вифлееме кричит—
Убивает детишек безжалостно
Войско Ирода или врачи,
Но не всех! Ведь на свете есть Матери,
И Мужья есть у праведных жен,
Что Господней любви не утратили,
Им Создателя Слово —Закон.
Над их домом звезда остановится,
И наполнит сердца благодать.
Рождество! Время нам подготовиться
И Рожденному славу воздать.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
